کد تبلیغات



  • افراد آنلاین : 1
  • بازدید امروز : 14
  • بازدید دیروز : 1
  • هفته گذشته : 15
  • ماه گذشته : 285
  • سال گذشته : 1107
  • کل بازدید : 13447
  • کل مطالب : 5646
  • نظرات : 1
تبلیغات

قوانین سایت

کد امنیتی :
نام کاربری:
رمز عبور :
برای اطلاع از آپیدت شدن وبلاگ در خبرنامه وبلاگ عضو شوید تا جدیدترین مطالب به ایمیل شما ارسال شود

RSS

Powered By
jeyblog.ir
iconدسته :

مقاله. یا می دانید معنی لغوی قران چیست

محصول * مقاله. یا می دانید معنی لغوی قران چیست* را از سایت ما دریافت نمایید.برای دانلود این فایل روی دکمه آبی رنگ *دریافت فایل* کلیک نمائید تا به صفحه خرید فایل منتقل شوید و فایل را خریداری کنید.


لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 13   آیا می دانید معنی لغوی آیات قران چیست ؟ قران در اصل مصدر است به معنی خواندن . چنانکه در بعضی ار ایات معنای مصدری مراد است مثل « ان علینا جمعه و قرانه فاذا قراناء فا تبع قرانه » سپس قران علم است ( اسم خاص ) برای کتاب حاضر که بر حخرت رسول ( ص ) نازل شده است به اعتبار انکه خواندنی است . قران کتابی است خواندنی باید انرا خواند و در معانیش دقت و تدبر نمود . بعضی ها قران را در اص به معنب جمع گرفته اند که اصل ( قرء ) به معنی جمع است دز این صورت می توانید بگویید قران یعنی جامع حقایق و فرموده های الهی . و نیز گفته انداز آن جهت قران نامیده می شود که سوره ها را جمع نموده آنها را به یکدیگر می پیوندد . وَإنَّکَ لَتُلَقَّي الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَکِيمٍ عَِليمٍ. (ششمين آيه، از سوره نمل: بيست و هفتمين سوره، از قرآن کريم.) (و حقّاً و حقيقتاً بر تو آيات قرآن، از جانب خداوند حکيم و عليم، إلقآء مي‌شود!) در معناي‌ قرآن‌ و فرقان‌ حضرت آية الله علّامه طباطبائي قدس الله نفسه در ...


    • امتیاز : 4 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6
    • تعداد بازدید : 81

    icon ارسال توسط mostafa | تاريخ : پنجشنبه 19 شهريور 1396 | icon
    iconدسته :

    مقاله درمورد- مفهوم لغوي واژه اخلاق

    محصول * مقاله درمورد- مفهوم لغوي واژه اخلاق* را از سایت ما دریافت نمایید.برای دانلود این فایل روی دکمه آبی رنگ *دریافت فایل* کلیک نمائید تا به صفحه خرید فایل منتقل شوید و فایل را خریداری کنید.


    لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 11   مفهوم لغوي واژه اخلاق «اخلاق» جمع «خُلق» و به معناي نيرو و سرشت باطني انسان است كه تنها با ديده بصيرت و غير ظاهر قابل درك است. در مقابل، «خَلق» به شكل و صورت محسوس و قابل درك با چشم ظاهر، گفته مي شود. همچنين «خُلق» را نفساني راسخ نيز مي گويند كه انسان، افعال متناسب با آن صفت را بي درنگ، انجام مي دهد. مثلاً فردي كه داراي «خُلق شجاعت» است، در رويارويي با دشمن، ترديد به خود راه نمي دهد. اين حالت استوار دروني ممكن استبه طور طبيعي، در فردي به طور طبيعي، ذاتي و فطري وجود داشته باشد؛ مانند كسي كه به سرعت عصباني مي شود و يا به اندك بهانه اي شاد مي گردد. منشأهاي ديگر خُلق، وراثت و تمرين و تكرار است؛ مانند اينكه نخست با ترديد و دودلي اعمال شجاعانه انجام مي دهد، تا به تدريج و براثر تمرين، در نفس او صفت راسخ شجاعت به وجود مي آيد، شجاعت مي ورزد. تعريف علم اخلاق با مراجعه به اصلي ترين منابع كلاسيك و متعارف علم اخلاق در حوزه علوم اسلامي و دق ...


      • امتیاز : 4 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6
      • تعداد بازدید : 10

      icon ارسال توسط mostafa | تاريخ : پنجشنبه 19 شهريور 1396 | icon
      iconدسته :

      یا می دانید معنی لغوی قران چیست

      محصول * یا می دانید معنی لغوی قران چیست* را از سایت ما دریافت نمایید.برای دانلود این فایل روی دکمه آبی رنگ *دریافت فایل* کلیک نمائید تا به صفحه خرید فایل منتقل شوید و فایل را خریداری کنید.


      لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 13   آیا می دانید معنی لغوی آیات قران چیست ؟ قران در اصل مصدر است به معنی خواندن . چنانکه در بعضی ار ایات معنای مصدری مراد است مثل « ان علینا جمعه و قرانه فاذا قراناء فا تبع قرانه » سپس قران علم است ( اسم خاص ) برای کتاب حاضر که بر حخرت رسول ( ص ) نازل شده است به اعتبار انکه خواندنی است . قران کتابی است خواندنی باید انرا خواند و در معانیش دقت و تدبر نمود . بعضی ها قران را در اص به معنب جمع گرفته اند که اصل ( قرء ) به معنی جمع است دز این صورت می توانید بگویید قران یعنی جامع حقایق و فرموده های الهی . و نیز گفته انداز آن جهت قران نامیده می شود که سوره ها را جمع نموده آنها را به یکدیگر می پیوندد . وَإنَّکَ لَتُلَقَّي الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَکِيمٍ عَِليمٍ. (ششمين آيه، از سوره نمل: بيست و هفتمين سوره، از قرآن کريم.) (و حقّاً و حقيقتاً بر تو آيات قرآن، از جانب خداوند حکيم و عليم، إلقآء مي‌شود!) در معناي‌ قرآن‌ و فرقان‌ حضرت آية الله علّامه طباطبائي قدس الله نفسه در ...


        • امتیاز : 4 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6
        • تعداد بازدید : 8

        icon ارسال توسط mostafa | تاريخ : پنجشنبه 18 شهريور 1396 | icon
        iconدسته :

        مفهوم لغوي واژه اخلاق

        محصول * مفهوم لغوي واژه اخلاق* را از سایت ما دریافت نمایید.برای دانلود این فایل روی دکمه آبی رنگ *دریافت فایل* کلیک نمائید تا به صفحه خرید فایل منتقل شوید و فایل را خریداری کنید.


        لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 11   مفهوم لغوي واژه اخلاق «اخلاق» جمع «خُلق» و به معناي نيرو و سرشت باطني انسان است كه تنها با ديده بصيرت و غير ظاهر قابل درك است. در مقابل، «خَلق» به شكل و صورت محسوس و قابل درك با چشم ظاهر، گفته مي شود. همچنين «خُلق» را نفساني راسخ نيز مي گويند كه انسان، افعال متناسب با آن صفت را بي درنگ، انجام مي دهد. مثلاً فردي كه داراي «خُلق شجاعت» است، در رويارويي با دشمن، ترديد به خود راه نمي دهد. اين حالت استوار دروني ممكن استبه طور طبيعي، در فردي به طور طبيعي، ذاتي و فطري وجود داشته باشد؛ مانند كسي كه به سرعت عصباني مي شود و يا به اندك بهانه اي شاد مي گردد. منشأهاي ديگر خُلق، وراثت و تمرين و تكرار است؛ مانند اينكه نخست با ترديد و دودلي اعمال شجاعانه انجام مي دهد، تا به تدريج و براثر تمرين، در نفس او صفت راسخ شجاعت به وجود مي آيد، شجاعت مي ورزد. تعريف علم اخلاق با مراجعه به اصلي ترين منابع كلاسيك و متعارف علم اخلاق در حوزه علوم اسلامي و دق ...


          • امتیاز : 4 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6
          • تعداد بازدید : 18

          icon ارسال توسط mostafa | تاريخ : پنجشنبه 18 شهريور 1396 | icon
          iconدسته :

          مقاله درمورد. روزگار طهماسب يا استقرار دولت صفوي

          محصول * مقاله درمورد. روزگار طهماسب يا استقرار دولت صفوي* را از سایت ما دریافت نمایید.برای دانلود این فایل روی دکمه آبی رنگ *دریافت فایل* کلیک نمائید تا به صفحه خرید فایل منتقل شوید و فایل را خریداری کنید.


          لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 17   « روزگار طهماسب يا استقرار دولت صفوي » جانشيني طهماسب اگر دوران شاه اسماعيل را روزگـار تأسيس دولت صفوي بدانيم ، بايد دوران طولاني شاه طهماسـب ( 930 – 984 ) را دوران تثبيت و استقرار اين دولت عنـوان كنيـم . شـاه طهمـاسـب ، در حالي كه تنـها ده سـال و نيـم داشــت ، بر تخـت سلطنـت صفوي نشسـت . اين نشـان مي دهـد كه تـاج و تخت صفوي ، در اين زمان ، با حمايت اميران قزلباش ، سخت استوار بوده است ؛ به طوري كه جانشيني يك كودك ده ساله ، مشكل مهمي براي اين دولت ايجاد نكرده است . روشن بود كه طهماسب ده ساله ، قدرت ادارة كشور را ندارد . اين كار در درست وكيل شاه قرار گرفت كه اين زمان ديو سلطان روملو بود كه البته رقيباني هم داشت كه در رأس آنها كپك سلطان استاجلو بود . ديو سلطان كار را به وي واگذار كرد ، اما چندي بعد ، ساير امراي شهرها را بر ضد وي بسيج كرده و تبريز روانه كرد . عاقبت ديو سلطان بر اوضاع غلبه كرد و همة مخالفان خود را از مركز پراكنده نمود . اين مسأله در نهايت به نبرد ميان دولت ...


            • امتیاز : 4 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6
            • تعداد بازدید : 13

            icon ارسال توسط mostafa | تاريخ : پنجشنبه 15 شهريور 1396 | icon
            iconدسته :

            تحقیق در مورد شکوفه ولایت 97 ص

            محصول * تحقیق در مورد شکوفه ولایت 97 ص* را از سایت ما دریافت نمایید.برای دانلود این فایل روی دکمه آبی رنگ *دریافت فایل* کلیک نمائید تا به صفحه خرید فایل منتقل شوید و فایل را خریداری کنید.


            لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل :  .doc ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد صفحه : 93 صفحه  قسمتی از متن .doc :    شکوفه ولایت ثمره ازدواج مبارک علی(ع) و فاطمه زهرا(س) پنج فرزند بنامهای حسن ، حسین ، زینب ، ام کلثوم ، و محسن است . بنابر آنچه که از امام صادق(ع) رسیده است ، محسن که آخرین فرزند زهرا بود ، بر اثر تجاوز و هجوم دشمنان اسلام به خانه آن حضرت ، در شکم مادر جان داد و به دنبال این حادثه دردناک و صدماتی که بر جسم فاطمه(س) وارد آمد ، آن حضرت بیماری شدید پیدا کرد و به شهادت رسید. اما زینب ، سومین فرزند مهد ولایت است که به احتمال قوی در سال ششم هجرت در مدینه چشم به جهان گشود. بنابر اینکه ولادت زینب(س) در سال ششم هجرت باشد و تاریخ وفات پیامبر اکرم در سال یازدهم ، زینب بیش از پنج سال با پیامبر اسلام نبوده است . این پنج سال فرصتی بود که زینب(س) از وجود پیامبر بهره گیرد و پیامبر رحمت ، او را در دامان مهر و عطوفت خود نوازش کند و از جرعه های معرفت سیراب سازد و حدیث صبر و استقامت در دفتر وجودش بنگارد. چرا که پیامبر بر مصیبت ها و ...


              • امتیاز : 4 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6
              • تعداد بازدید : 14

              icon ارسال توسط mostafa | تاريخ : پنجشنبه 15 شهريور 1396 | icon
              آخرین مطالب